La possibilité de faire le Séminaire Rosselini sera évoquée à Joachim par Don Andreas à partir de 1945. Auparavant, il caressait le projet que l’un de ses Infants puisse un jour le faire mais y voyait plus Morgan. Après 1946, les Dîmes très généreuses aidant à la reconstruction des avoirs ruinés du Clan en Europe, ainsi que les gains en pouvoir et en statut de la Famille californienne, ouvrent à Andreas la possibilité d’y envoyer effectivement quelqu’un. Cette possibilité se concrétise en 1948, après l’anniversaire à Venise : le Séminaire est alors une option disponible, a priori pour Joachim, et jusqu’à la fin du downtime. Y aller n’est pas une obligation, et si Jo n’est pas intéressé, un autre sudariste californien le sera très certainement.

Généralités

Le Séminaire Rosselini est situé à Rome. Il est dirigé par la famille Rosselini, et propose un enseignement particulier à certains sudaristes triés sur le volet. Le Séminaire ne prend qu’une poignée d’étudiants en même temps et les traite, pour la durée de leur séjour, comme des religieux : robe de bure, monastère, cellules, longues séances de méditation et de prière. Les Rosselini insistent beaucoup sur le fait que la Nécromancie n’a rien d’une magie noire, mais relève en réalité d’une forme de théurgie : elle est l’art par excellence qui rapproche de Dieu, et qui permet de compléter la Création. Dieu a créé le monde par la séparation des éléments (« Il sépara les eaux du Ciel des eaux de la Terre », Adam séparé d’Eve, les vivants séparés des morts…). Mais de toute évidence, cette création est un échec, puisque le Mal est présent en elle. Le sudariste est un démiurge, qui corrige en partie la Création, en aidant les morts et les vivants à se rejoindre, en triant le bon grain de l’ivrée, bref en perfectionnant le monde. Il poursuit l’oeuvre divine, avec, en ligne de mire, la possibilité d’une réconciliation des contraires : une réunification de l’Outremonde et du monde physique, des vivants et des morts, et un univers enfin réconcilié avec lui-même. Le tout sous la houlette des sudaristes, bien entendu.

Les séminaristes sont appelés à devenir des prêtres au service à la fois de ce projet grandiose et de la Famille Giovanni. Dans une famille à la tradition catholique aussi ancrée, la présence de prêtres qui soient également des Goules ou des Vampires est en effet indispensable : difficile, sans cela, de faire accepter des messes de nuit, de célébrer des mariages post-mortem, ou encore d’entendre des Vampires en confession. Mais le rôle du prêtre est également moral, puisqu’il est, bien souvent, le garant de l’éthique au sein de la Famille. Si le prêtres ne deviennent quasiment jamais des dons, ils sont en revanche des consiglieri écoutés et respectés.

En plus des enseignements et de l’accès à des grimoires rares, les séminaristes reçoivent des cours de théologie, de latin, de grec, d’hébreu. Ils ont, en outre, droit une fois par mois à une brève audience avec le mystérieux Capucin.

La durée maximale de séjour est de trois ans. Bien évidemment, le Séminaire n’est pas ouvert aux femmes.

Une partie de ces enseignements est effectuée par des membres de la Famille qui sont réellement des prêtres catholiques. A l’issue d’une formation au Séminaire, l’impétrant est souvent appelé padre et peut recevoir le statut de prêtre catholique, obtenu grâce aux appuis et aux influences de la Famille dans l’institution, ainsi qu’une affectation sine cura.

En pratique

Le Séminaire doit être considéré comme un Mentor de niveau OOOO en :

• Langue latine
• Langue grecque
• Langue hébraïque
• Academic
• Spécialisation Academics : théologie
• Occult
• Spécialisation Occult : nécromancie
• Contact (Clan Giovanni)
• Nécromancie
• Voie du Sépulcre
• Voie du Cénotaphe
• Voie du Cadavre
• Voie des Cendres
• Voie du Cimetière
• Les rituels nécromantiques Giovanni classiques
• Les rituels décrits ci-dessous

Note : le Séminaire est la seule possibilité d’apprentissage de ces Rituels spécifiques. Il est possible, pour un prêtre Giovanni, de revenir au Séminaire une fois sa formation achevée afin d’apprendre de nouveaux rituels par la suite.

Bien entendu, tant que Joachim est au Séminaire, il ne lui est pas possible de profiter d’Opportunités californiennes. Certaines Menaces continuent cependant à l’affecter.

Rituels OO

Caresse de Thanatos

Le Nécromancien doit disposer d’un cadavre raisonnablement frais (de la chair doit être encore présente et les organes internes au moins en partie préservés). Il nettoie avec soin le cadavre, puis se nettoie lui-même et s’allonge nu à ses côtés. Un acte de nécrophilie n’est pas nécessaire mais il n’interfèrera pas non plus avec le bon déroulement du rituel. Après avoir tendrement pris le cadavre dans ses bras et l’avoir bercé, le nécromancien l’embrasse, puis lui dévore la langue, le cœur ou autre organe. Il est alors chargé de la puissance de Thanatos : jusqu’au prochain lever du soleil, il est capable, en dépensant 1 Vitae, de provoquer par simple toucher de peau à peau la nécrose d’un membre chez un mortel. Sur un Caïnite, un jet d’opposition (contre Stamina+Resilience+Blood Potency) est nécessaire, et en ce cas, le membre sera rendu inutilisable mais pourra être régénéré comme une case de blessure normale lors du prochain sommeil. L’utilisation sur un mortel se fait sans coût ; sur un Vampire, elle se fait au prix d’1 Volonté.  

Mots d’apaisement

Une fois le Rituel exécuté, le lanceur peut en déclencher l’effet en prononçant un mot de commande pendant (Durée). Quand il prononce les Mots d’apaisement, le personnage semble, pendant une scène, bien plus convaincant pour les esprits, et gagne (Nécromancie) bonus à toutes ses interactions sociales avec eux. Mieux encore : les esprits ont l’impression que les paroles du nécromancien sont des pistes vers la rédemption et que s’ils lui obéissent, ils pourraient gagner la Transcendance. Bien entendu, cette impression est purement illusoire, et la plupart des esprits ne se laisseront pas prendre deux fois à cette escroquerie.

Rituels OOO

Paix de l’Au-delà

Le Nécromancien écrit avec soin le nom de la cible sur un parchemin, puis l’enveloppe dans un linceul et dépose le tout sur l’autel d’une église. La cible se trouve alors, en quelque sorte, bénéficier de la félicité des bienheureux qui habituellement lui est refusée en tant que Vampire.

La cible a le sentiment que Dieu lui a pardonné (si elle est croyante) ; sinon, elle se sent juste très bien. Sa limite de soif est réduite de (Puissance) et elle gagne (Puissance) dés de bonus à tous ses jets de résistance à la Frénésie. En revanche, elle ne peut faire appel à aucun des Aspects, ni utiliser le Combat Bestial ou autre technique faisant appel à la Bête. Il lui est également impossible de dépenser plus d’1 Vitae par round. La cible peut tenter de résister activement à l’effet dès qu’elle en prend conscience, en réussissant un Stamina+Resilience+Blood Potency avec (Puissance) en malus. Un jet par round autorisé, et il s’agit d’une action automatique.

De plus, la Bête tend à se venger d’avoir été ainsi exclue de la félicité : l’effet prend fin au prochain lever du soleil et pendant (Puissance) jour, la limite de soif sera augmentée de (Puissance).

Prison de la Tempête

Who ya gonna call ?

Pour payer leur Dime, de nombreux Nécromanciens préfèrent offrir des Entraves ou des âmes que de l’argent. Mais après le Grand Maëlstrom, la soif des Anziani en termes d’âmes est devenue dévorante : ils devaient reconstituer leurs hordes de serviteurs, et le transport n’est pas toujours facile. Aussi cet ancien Rituel a-t-il été déterré des bibliothèques poussiéreuses où il dormait.

Le Nécromancien se munit d’un grand contenant en verre (au moins trois ou quatre litres) et l’emmène dans un cimetière. Il y enterre le contenant, scellé, au-dessus du cercueil d’un mort récent, au décès prématuré (soldat mort au combat, accidenté de la route…). Puis il incante, fait l’offrande de sang et lance son Rituel.

Si le sortilège fonctionne, le Nécromancien perçoit le sol qui tremble légèrement. Il déterre alors le contenant, qui est empli d’une brume noirâtre, parfois parcourue de lueurs ou d’éclairs. Quand il ouvrira le contenant par la suite, tout fantôme à moins de (Nécromancie) mètres devra tester Force+Survie contre Puissance. Celui qui échoue est aspiré dans le contenant. Le test doit être renouvelé à chaque round. L’aspiration cesse quand un esprit a été aspiré, ou après (Puissance) rounds.  Le fantôme, une fois prisonnier, fait l’objet d’un tourment de la part de son Ombre, comme s’il se trouvait pris dans la Tempête : il ne doit donc pas être laissé là indéfiniment. La prison n’est pas une Entrave et n’apporte aucun autre contrôle sur le fantôme que le simple fait de l’empêcher d’en sortir. C’est toutefois suffisant pour le transporter en attendant de pouvoir le lier à un objet, par exemple.

Rouvrir le contenant après l’aspiration libèrera le fantôme … selon son état, il n’est absolument pas certain qu’il accorde trois souhaits à son sauveur.

Restauration au Styx

La Nécromancie est un art corrompu et corrupteur, qui instille un parfum de mort chez tous ceux qu’elle touche. Mais entre les mains des vertueux, elle peut aussi servir à donner un certain apaisement à ceux qui voyagent déjà sur les rives du fleuve des morts.

Le rituel n’affecte que les Vampires, les Fantômes ou autres créatures mort-vivantes. Sur une Goule, le rituel fonctionnera mais la Puissance ne peut pas excéder 3.

La cible doit être présente, et ne pas résister (elle peut être inconsciente). A l’issue du rituel, le Nécromancien répand son propre sang, dont il oint la cible. Il peut dépenser jusqu’à (Puissance) points de sang pour permettre à la cible de régénérer des cases de blessures. Si la Puissance le permet, cette dépense peut également s’accompagner d’un point de Volonté pour régénérer une unique blessure aggravée.

Le Nécromancien ne peut pas réaliser ce rituel sur lui-même.

Derniers sacrements

Ce rituel exige que la cible soit consciente pendant tout son lancement, et qu’elle accorde sa confiance au lanceur. Seule une personne vivante peut être l’objet des Derniers sacrements. Si la cible meurt au cours de (Durée), elle ne peut être ramenée en tant que fantôme, et passe directement au-delà, sans s’arrêter à l’Outremonde.

Rituels OOOO

Pesée de l’âme

Le Nécromancien dispose devant lui une balance. Sur l’un des plateaux, il pose une plume. Sur l’autre, un lien mystique avec sa cible. La pesée de l’âme commence. A l’issue du Rituel, la cible, où qu’elle soit, encaisse un nombre de dégâts aggravés égal à (Puissance), et qui se manifestent comme d’intenses douleurs internes, soudaines et invisibles. Elle peut y résister en faisant un jet d’Humanité + Resilience : chaque succès obtenu réduit d’1 niveau les dégâts.

Le Nécromancien ne peut procéder à un tel rituel qu’une fois par cible et par semaine. Le rituel affecte tout type d’être vivant, ainsi que les Vampires et les Fantômes. Le lien mystique est détruit dans l’opération. La pesée de l’âme est inefficace sur une cible si le score de Nécromancie du personnage est inférieur à (Humanité de la cible -3).

Rituels OOOOO

Mots d’Exil

Le Rituel est très court à lancer : il suffit au Nécromancien de prononcer cinq syllabes (une action de combat) et il n’exige qu’un sacrifice d’1 Vitae. Les syllabes sont dans une langue inconnue, qui, dit-on, est celle dans laquelle Dieu créa le monde, et dans laquelle Il s’exprime encore. Les cinq syllabes sont ce qu’il dit à Adam et Eve pour les chasser du Paradis Terrestre.

Dans le monde physique, il ne se passe rien d’apparent, sinon que personne, autour du personnage, n’est capable de répéter ce qu’il vient de dire. Dans l’Outremonde, en revanche, la réalité elle-même se déchire autour du personnage et la Tempête se déchaîne. Le personnage est le centre d’un véritable vortex qui aspire tout autour de lui : dans un rayon de (Nécromancie x Puissance) mètres, tous les esprits doivent réussir (Force+Resolve-Puissance) où être immédiatement aspirés dans ce gouffre dévorant. Tout le plasme étant aspiré, cela affecte également les reliques, les bâtiments de l’outremonde, les Drones, mais également toutes les formes d’esprits qui y résident. Quand s’achèvent les Mots d’Exil, le personnage est généralement au centre d’une zone vide de non-vie.

Bien entendu, faire de sa personne un passage vers les Enfers n’est pas anodin, en termes de santé de l’âme : chaque usage des Mots d’Exil coûte 1 Humanité.

Padre ?

Si, à l’issue d’un séjou d’au moins un an, le séminariste dispose a minima de OOO en Academics et en Occult et qu’il maîtrise le latin, il peut recevoir le statut de padre. Ce statut donne les effets suivants :

• Statut (Eglise catholique) : O
• Statut (Clan Giovanni) : +O, jusqu’à OOO

Et en plus

Passer du temps à Rome n’a rien de déplaisant. En plus des enseignements, Joachim a bien entendu la possibilité d’y vivre des Anecdotes. Des rencontres et contacts à Cinecitta peuvent également se faire, ce qui peut l’autoriser (sans bonus particulier) à développer jusqu’à deux niveaux (en tout) de Contacts ou d’Influence Hollywood.

Par ailleurs, le cinéaste thélémite Kenneth Anger est à Rome durant cette période, pour filmer des fontaines dans le cadre de son projet Eaux d’Artifice (à la fois tentative artistique et fantasme urophile). Kenneth Anger peut être acquis comme Contact Occulte, lié à la Loge Agape.