L’ouvrage a été rédigé par plusieurs mains différentes, et aparemment sur plusieurs générations. Seuls les deux tiers du livre environ sont rédigés, le reste étant composé de feuilles blanches.

Chaque partie est de deux plumes : elles commencent toujours par des questions ou des demandes, parfois d’ordre matériel, parfois d’ordre mystique, rédigées en langue hongroise, et à l’encre. Les réponses aux questions sont écrites sur la page d’en face, d’une écriture fine et serrée (toujours la même, d’un bout à l’autre du livre), et avec du sang.

Les parties les plus anciennes remontent au XVIIème siècle mais semblent faire état d’autres échanges antérieurs, peut-être dans les générations précédentes. De toute évidence, la famille de Krankowitch s’est fait passer ce livre de génération en génération et il a servi à l’initiation de plusieurs générations de sorciers. Un vide semble exister entre la fin du XVIIème siècle et la fin du XIXème, date à laquelle Hermann Krankowitch se met lui aussi à utiliser le livre.

L’auteur des réponses, que ses différents interlocuteurs appellent la Dame, exige toujours que des sacrifices sanglants lui soient consacrés. En échange, elle offre longévité et puissance magique.

Quand Hermann commence à utiliser le livre, il demande d’abord de l’aide pour des problèmes matériels. Mais cette aide lui est refusée : au contraire, la Dame lui ordonne de liquider tout ce qu’il possède et de partir vers le Nouveau Monde. Comme il semble hésiter quelque temps, elle semble prendre des mesures de rétorsion, non décrite dans les textes, et il finit par obtempérer. Au Mexique, il se laisse guider par les indications de la Dame et semble explorer plusieurs ensembles précolombiens, sans succès. La Dame, dans le même temps, l’initie aux arcanes de la Nécromancie et lui promet qu’il siègera à ses côtés quand, les astres étant propices, il la tirera de son sommeil séculaire et la ramènera dans le monde des vivants.

Rituels nécromantiques présents dans le livre

Préservation du cadavre (O)
Permet d’empêcher la décomposition d’un corps.

Masque de Mort (OOO)
Le Nécromancien mêle des résidus de cadavre humain à une peinture, dont il se sert pour décorer un masque représentant une tête de mort, similaire à ceux utiliser dans la fête des morts mexicaine. Puis il revêt le masque ou le donne à un tiers, présent au lancement du Rituel. Pour (Durée), le porteur du masque sera vu comme un fantôme par les habitants de l’Outremonde. Si le masque est retiré ou à la fin de (Durée), il tombe en poussière.

Âme imprenable (OOOO)
Le Nécromancien peut pratiquer ce Rituel sur lui-même ou sur un tiers, volontaire ou pas. La préparation implique cependant que le récipiendaire, nu, soit scarifié en plusieurs parties du corps et que des symboles mystiques soient tracés au couteau dans sa chair (trois niveaux de blessure). A l’issue du rituel, et pour (Durée), il devient impossible pour un fantôme de posséder ce corps. Mais impossible également pour un fantôme qui s’y trouverait d’en sortir.

Eaux du Léthé (OOOO)
Le Nécromancien doit disposer d’une Entrave d’un fantôme. Cette Entrave doit être placée dans de l’eau (mais un peu de liquide suffit : cracher dessus, par exemple, peut être suffisant pour lancer le rituel). Une fois le rituel accompli, les souvenir de la vie passée du fantôme sont prisonniers de l’Entrave : si son immersion dans le liquide la détruit, les souvenirs sont perdus à jamais.